踏進2012年，港人焦點集中在特首選舉。選舉進入倒數階段，選戰也由「君子之爭」變為「偽君子之爭」：唐梁陣營互揭黑材料。市民及選委都有點措手不及，信徒又應如何面對？

 

讓我們先從「教會」的角度看。

 

耶穌在路加福音提到一個比喻：誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢?（路十二42）因經文提及主人要來，這比喻顯然是指末世，也可指門徒當時的情況。相對於當時一般的群眾，門徒作為管家，屬「多得」的人，交賬時自然要「多取」。這比喻又提到兩個要素：「忠心」及「見識」。

 

「忠心」多被譯作“faithful”，是指忠於主人的交託。忠心的人要有清楚的目標、能發出具體的指引，也需要不時作出正確的判斷、忠於所託。那些以權謀私或所謂感情上的缺失，在個人道德上就不是忠心的表現。

 

「見識」多被譯作 “wise” （聰明），例如馬太福音七章24節提到聰明人把房子蓋在磐石上，二十五章2節又提及有五個是聰明的童女。聰明可解作有智慧（intelligent）、能分辨（discerning）、具常識（sensible）、有心思（thoughtful）、有遠見（far-sighted）、能幹（tactful）、實事求事（practical）等等。一般評估聰明的標準包括個人能力、成熟程度、履歷、經驗、往績、凝聚力、創意和意志等等。

 

教會領袖若有「忠心」及「見識」，是教會之福，然而現實的教會和會友肯定仍有不完全之處。我們在「忠心」及「見識」上不會完全，幸而教會有「愛」，可以彼此體諒、包容、配搭、代禱、支持，使各人不斷在「忠心」及「見識」上成長，一同為主傳道服務。

 

其次我們可以從「社會」角度來看。

 

坊間對特首的要求也不外乎「忠心」及「見識」。政綱可以反映候選人的見識，往績可以讓人判斷他們能否勝任，支持者也能顯示候選人的關係網絡及管治班底。「偽君子選舉」無非是要打擊對手的「誠信」，引發選委質疑候選人能否忠於所託。目前披露黑材料的形勢如同天國降臨時隱藏的事被揭露一樣：關乎「忠心」及「見識」的的隱私在報刊中出現，好像聖經說的：我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來（太十二36）；因為掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的（太十26）；此外，他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判（啟二十12）。天國既屬將來，也屬現在；每一個人都有軟弱及盲點，若放在顯微鏡下，各人的黑材料只屬五十步與百步之差，未被揭露的可能比已揭露的更多、更嚴重。香港既未有「完全」的制度及「完美」的候選人，選委就當用智慧，在「忠心」及「見識」的準則下選出特首，期望當選的特首能在「忠心」及「見識」下成長，管理香港。

 

受苦節及復活節快到了，讓我們重新思想耶穌作為僕人領袖的榜樣，以受苦的心態，在「忠心」及「見識」上，努力建立教會、更新社會。